O livro “Pedagogia do Oprimido” de Paulo Freire trata de conceitos basilares para o processo de humanização do indivíduo: através da conscientização o indivíduo irá construir uma conscientização de si, porém, ao mesmo tempo, assume uma postura socrática de ser enquanto em constante aprendizagem, que pouco sabe de si e de seu “posto no cosmos”, ou seja, uma busca constante pelo saber e autoconhecimento.
Freire enfatiza o constante embate existente entre opressores x oprimidos, onde ambos se põem de forma antagônica e que, os opressores, através de sua violência, não são menos desumanos que os oprimidos – que são intitulados de desumanos por, muitas vezes, encontrar-se em condições que violam os direitos humanos e de dignidade –, e que este embate só terá um verdadeiro sentido quando os oprimidos conseguirem libertar a si e aos próprios opressores deste sistema de opressão, caso contrário inverterão os papeis e o embate se perpetuará recheado de injustiças, devendo o oprimido afastar-se de visões individualistas que possam fazer com que eles se sintam e se “reconheçam” neste nível, tornando-se opressores de outros, mas que consigam construir uma sociedade justa e igualitária.
Sua relação com a “Educação Social” ocorre justamente por ambos tratarem da educação enquanto possibilidade de transformação, de evolução da realidade social que é concreta, objetiva e historicamente constituída através das relações sociais entre os indivíduos. É possível ver o destaque para a perspectiva de que não existe por acaso, mas como produto das ações humanas, a busca pela conscientização e “uma invasão da práxis” da realidade a fim de concretizar a transformação, já que ela não ocorre por acaso. Ou seja, buscar a transformação da realidade opressora histórica através da consciência crítica da opressão na práxis dessa busca.
O artigo acadêmico pesquisado que se relacione com a obra “Pedagogia do Oprimido” e a temática da disciplina.
LOPES, Anderson Ferreira; JESUS, Ariane da Silva Cunha de. A educação transformadora como porta de entrada do indivíduo ao seu lugar social de direito. Anais do 11 Enfope,Aracaju, v. 1, n. 11, 2018. Disponível em: https://eventos.set.edu.br/enfope/article/viewFile/8810/3765. Acesso em: 03 nov. 2021.
O artigo destaca a importância da educação transformadora, diante de uma perspectiva freiriana, enfatizando-a como “porta de entrada do indivíduo ao seu lugar no mundo”, ou seja, a educação como possibilidade de socialização, transformação e ascensão social. Com isso, mostra-se necessário que as classes populares consigam desvelar a realidade objetiva e desafiadora, se inserindo e se apropriando dela para construir sua ação transformadora. Contudo, nesta conjuntura, a educação – e os educadores – se apresenta com papel substancial, já que a prática de uma pedagogia do oprimido implica no poder político e os oprimidos não o tem, acarretando que a prática de libertação encontre uma mola propulsora numa educação crítica e libertadora, que propicie aos oprimidos se libertar e libertar seus opressores.
YOUTUBE. Documentário: Paulo Freire Contemporâneo. Youtube, 2015. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=5y9KMq6G8l8&t=2853s. Acesso em: 03 nov. 2021.
Como destacado no vídeo, os autores buscam trazer a importância de Paulo Freire e da sua busca pela conscientização dos oprimidos para que estes saibam que o opressor busca perpetuar essa lógica dominante para assim não perder seu posicionamento. Isso é destacado também Augusto Boal, criador do teatro do oprimido, que só reitera o processo de alfabetização dialogal de Paulo Freire, o que tem tudo a ver com Sócrates por utilizar o diálogo como meio para chegar ao conhecimento, pois o conhecimento é a junção das informações que recebe, com a que já tem e conclua com uma decisão ética. Paulo Freire conceitua que ele não pode ser entendido fora do posicionamento da ética, pois a educação enquanto formação humana é um esforço extremamente ética e estética, pois a educação é a “busca de boniteza”, buscando a essência do ser.
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